【党国秧歌】刘晓波：民间维权在肃杀中成长（下）

【党国秧歌】刘晓波：民间维权在肃杀中成长（下）


【专栏】刘晓波：民间维权在肃杀中成长（下）

作者：刘晓波

【大纪元11月26日讯】大陆的民间自发维权，在不断测试官方的容忍底线的过程
中，一点一滴地挤压官权和扩张民权。现在，知识界的民间维权正在由分散走向聚
合，由擦边球走向直言不讳，由勇气匮乏走向勇气初现，萎缩了多年的社会良知正
在逐渐觉醒。这些进步皆是民间维权运动日渐长大的信号：1,道义勇气正在不断增
长，已经代替了一压就装死的怯弱和聪明，而越来越敢于尝试对官方镇压公开说
「不」，表现为一种来自道义支撑的大智慧！2,民间维权的声音也不再限于分散的
个人发言，而是群体性的伸张权利。比如，对极为敏感的一系列文字狱的民间关
注，掀起了网络维权的一个接一个高潮，刘荻案和杜导斌案尤为典型。

绝非巧合的是，发起「我们愿陪刘荻坐牢」活动的杜导斌，在签名还没有截至之
时，就真的坐了独裁的黑牢，而民间各界对杜导斌案的强烈反应，其模式与刘荻案
非常相似，而且动员规模更广泛、道义感更强烈。国内率先发起了网络签名，接连
出现一个声明和一封致温家宝的公开信，签名的人员组合中，出现了少见的体制内
外自由知识份子的合流；在国外，出现知名汉学家、华裔学者的集体签名信、海外
民运组织、诸多中文媒体成立的「保卫言论自由人权同盟」、多个国际人权组织、
独立中文作家笔会和国际笔会……合流的现象，签名者也跨越了美国、欧洲、澳洲、
香港、台湾。截至11月23号，在声援导斌的两份文件上签名的人数，已经高达1600
多人。

「愿陪刘荻坐牢」的杜导斌真的坐牢了。令人振奋的是，当杜导斌被捕后，民间维
权非但没有被吓倒，反而出现了公开张扬的前仆后继，那种罕见的勇气，既令人揪
心，更令人振奋。身在国内的王怡、赵达功、北冥等人，发出「我愿陪杜导斌坐
牢」的声音，那种「用我们的身体，填满他们的监狱」的决绝，颇有鲁迅所谓的
「自蹈死地」的意味，与新青年学会四君子在法庭上的精彩自辩一样，都表现出一
种清醒而冷静的大义凛然。从王怡接受采访时所透露的心态上看，这勇气绝非卤莽
行事，而是对可能降临的灾难，从心理上和技术上已经做了充分准备，并将自己的
经验公开与别人分享，从中透露出民间非暴力反抗的坚韧。

反抗强权和捍卫自由的勇气，只有落实为个体践行，才有真正的力量和效果。这勇
气，既来自个人良知，更来自个体之间的相互激励，二者的合流形成了「得道多
助，失道寡助」的民间正气。这正气，必以坚定信念、鄙视怯懦和高度凝聚为前
提，它的出现再次验证了监狱关不住自由、暴力击不垮良知的普世公理。无论是一
个人还是一个民族，可怕的不是物质贫困，而是灵魂的阴暗或良知的贫困。所以，
圣雄甘地才公开宣称：「我宁愿冒千万暴力的危险而不愿使一个民族萎靡困顿。」

在后极权时代的寡头独裁之下，权力在官府而道义在民间的格局日益凸现，哈维尔
提倡的「无权者的权力」──活在真实中的道义正当性和良知勇气──正是民间维权的
最大资源。它不是任何有形的物质富有，而是无形的精神源泉，在西方是履行「神
圣天职」，在中国是践行「天地良心」。只要民间拥有了「得道多助」的底气，民
间维权就开始走向成熟：从事可能带来危险的维权善业，决不偷偷摸摸而是公开化
的坦然；不诉诸转瞬即逝的仇恨和激进，而诉诸于坚韧长久的宽容与渐进；不追求
人为的宏大纲领和一夜巨变，而致力于自发经验的积累凝聚和制度改造的点滴进
步；不搞无原则的机会主义权谋，而坚守普世道义的底线原则；不求立竿见影的即
时效果，而著眼于长治久安的民间社会的发育；不在体制内政改停滞的现实面前徒
然悲叹，而始终保持对民间力量自发扩张的乐观信心。

凡是独裁制度下民间自发的非暴力维权，特别是对处于不得不伪善阶段的恐怖秩序
的挑战，民间除了道义正当性之外，再无其他可以长期凭藉的基础性资源。在此意
义上，民间维权的中坚力量，必须表现出先讲是非而后讲效益的道义坚定性，甚至
就是一种只问耕耘而不问收获的大义凛然。惟其如此，民间维权才会树立起人权的
尊严，才会具有一种平静、理性、乐观的自发坚韧：民间维权所追求的优先目标，
定位于人性尊严的恢复，而非仰望救主的卑微；推动民权的渐进扩张和制度改革的
点滴积累，而非一步登天和既得利益；以善意、理性、和平的方式持续地表达民间
的权利诉求，当然也希望得到政府做出平等的善意、理性、和平的回应；我们不追
求镇压和牺牲，更不想成为新的烈士，但我们决不怕镇压和牺牲──仅仅为了「愿陪
杜导斌坐牢」的悲壮尽快绝迹，为了中华民族不再需要反暴政的烈士。

2003年11月26日于北京家中(http://www.dajiyuan.com)

11/26/2003 6:37:41 AM
本文网址: http://www.epochtimes.com/gb/3/11/26/n418342.htm